| |||||
| |||||
中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的象征。“中秋”一词最早见于汉代文献,成书于《周礼》。根据我国古代的历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,因为秋中第二月叫仲秋,故中秋也称“仲秋节”。中秋节是我国汉族和少数民族的重要传统节日之一,传达出整个中华民族的价值追求与文化向往。中秋节作为中华民族的一个源远流长的传统节日,在其形成和演变过程中不断地吸取儒家传统文化的精髓,同时在丰富儒家文化内涵的过程中,传达出中华优秀传统文化与民族精神。 秋月圆与自强不息精神 早在苏轼的《水调歌头》中提到“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”。诗中既透漏出分离的悲伤与惆怅,但更有合团圆的期盼,为了美好的目标更应坚持不懈的奋斗,奋发图强。这种思想与儒家文化精神内涵具有一定紧密的联系。张岱先生就明确把“自强不息”作为中华民族最具代表性的民族精神之一。儒家奉承“天人合一”的哲学思想,尽人道以合天道,提倡要刚健中正与自强不息的民族精神。如:《周易》中号召“天行健,君子以自强不息”,《中庸》中强调“至诚无息。不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明”。刚健中正、自强不息的精神也包含着与时俱进、革故鼎新的积极意识。同时儒家一直以“坚忍不拔”作为一种人生的态度,如曾子曰“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎”,所以儒学以奋发有为、积极入世的精神承担着引领中华传统文化的重任。 团圆和谐与厚德载物精神 月圆人团圆,四海为一家,是中华民族一直不懈的追求,这与儒家文化中和而不同、厚德载物的理论不谋而合,体现着中华民族对中正和谐的价值追求。儒家以“厚德载物”的开放宽容的胸怀来理解“和”,儒家倡导“和而不同”“人和”的理念,如史伯讲“夫和实生物,同则不继,以他平他谓和,故能丰长,而物归之,若以同稗同,尽乃弃矣”,孔子讲“君子和而不同,小人同而不和”,孟子说“天时不如地利,地利不如人和”。 中秋节以团圆为主题,渗透了儒家重孝道、重人伦的传统文化思想,在家庭层面,体现了中华民族对家庭的重视和对美好生活的向往。《礼记·中庸》提到“仁者人也,亲亲为大”。仁的核心是“亲亲”,“亲亲”主要为孝敬父母。儒家反对不爱亲而爱人的思维观念。儒家还主张“父母在,不远游,游必有方”。其不是倡导父母子女生死相守,而是要外出不要长时间,心中要时时记挂父母,应该常回家看看,尽子女的孝心。在国家、群体层面,主要体现为修己安民、群体和谐。儒家强调个人的价值体现在家庭、国家群体的责任中,如“父慈”“子孝”“兄友”“弟恭”“事臣以敬”“事君以忠”等,在儒家文化“合群体性”氛围下,中华民族培养了浓厚的社会责任感和使命感,中华民族在何时都要以大局为重,团结一致,不屈不挠。儒家重视“天人合一”的理念,还表现出多元一同、华夏统一的民族精神,如《论语 ·颜渊》中说“四海之内皆兄弟”,在儒家统一思想的影响下,“以国家统一为乐,以江山分裂为忧”的意识,逐渐渗透到民族文化深层结构中并转化为普遍的社会心理。 中秋节是中华民族源远流长的重要传统节日,在其形成发展的过程的,充分吸收了儒家文化的精髓内涵。它以血亲团圆、国家统一为融入儒家文化内涵之中,对于激发炎黄子孙的民族热情和爱国情感,推进民族团结、祖国统一,无疑都会发挥非常重要的作用。 | |||||
[打印页面] [关闭窗口] |
浏览: |