我的微信头像用了二十几年了，是幅水墨太极图——黑白色阴阳鱼环抱交融，鱼眼处藏着点点相反色。这些年总有人发来私信：“大师，能帮我算一卦吗？”每次我都笑着解释：“我只是个练太极的，不是算命先生。”但这份误解，却让我对《易经》生出一份特殊的情结。

习练太极拳近30年，从最初模仿师父的一招一式，到后来体会“节节贯穿”的气息流转，总觉得这套拳背后藏着更深的哲学。很多太极大师常说“拳打阴阳理”，可这“阴阳”究竟是什么？几年前曾试着翻开《易经》，却被“乾为天，坤为地”的卦辞和错综复杂的爻变弄得一头雾水，翻了不到二十页便束之高阁。

这天刷手机，看到《古文观止》读书群里弹出消息：《我读周易的一些经历》，讲了群主组建周易学习群的始末，文章的末尾有句话：“有缘的话，可以来，但是如果是凑热闹，不必了。”我犹豫了两天，下定了决心，手指一抖点了“加入”。想起在古文观止读书群里坚持两年多的日子，因外派工作中断时的遗憾，如今新环境终于趋于安稳，这份重拾经典的热情再也按捺不住。如今正好赶上群里第一周的学习，就让我从《易经》第一卦开始，探寻太极与《易》的千年渊源。

《易经》不是算命书，是中国人的哲学根脉

世人多把《易经》等同于占卜，其实这只是它最表层的用途。真正的《易经》，是由“经”与“传”构成的智慧体系——“经”是六十四封象与卦辞，记录着古人对宇宙规律的观察；“传”是孔子及其弟子所作的《十翼》，用哲学思维解读封象背后的道理。正如清代学者纪晓岚所说：“《易》道广大，无所不包。”

其核心思想可以用《系辞》里的一句话概括：“一阴一阳之谓道。”古人认为，宇宙万物都由阴阳两种对立统一的力量构成，它们相互转化、动态平衡，这正是"生生不息"的生命本质。

太极图里阴阳鱼的环抱，不正是这种思想最直观的体现吗？阳鱼中有阴眼，阴鱼中有阳眼，说明阴不离阳，阳不离阴，就像我们练太极时的虚实转换——重心在右腿时右腿为实（阳），左腿为虚（阴），移步时虚实相生，从未有绝对的虚实之分。

太极拳里的每一招，都是《易经》的具象化

很多拳友可能不知道，我们常练的太极拳“十三势”，其实是对《易经》八卦与五行的完美诠释。明代武术家王宗岳在《太极拳经》中说得明白：“十三势者，掤捋挤按采挒肘靠，此八卦也；进步退步左顾右盼中定，此五行也。”

八卦对应着八种基本手法：掤如乾天刚健，捋似坤地包容，挤像离火外张，按若坎水内收，采仿艮山沉稳，挒效巽风灵动，肘法如震雷迅疾，靠劲似兑泽绵长。我练“野马分鬃”时总找不到感觉，直到看到有文章云“这招要学巽卦的‘随风而巽’，肩肘要像风吹杨柳般灵活”，才突然领悟到招式里的轻盈与顺势而为。

五行则对应着五种步法：进步属木，像草木生长般舒展；退步为金，似金属下沉般沉稳；左顾右盼如水，流转不定；中定像土，稳居中央。每次站桩时要求"中正安舒"，其实就是五行里"土为中央"的体现——土是万物之基，中定是所有招式的根基，没有稳定的中定，再华丽的动作都是空中楼阁。

更精妙的是拳势与卦象的呼应。练“云手”时，双手交替划弧，身体左右旋转，恰似太极图中阴阳鱼的循环运动，暗合“阴阳相错”的道理；而“海底针”招式，上体前俯、手探下方，实则是“坎中满”卦象的演绎——坎卦外柔内刚，这招看似柔缓，实则暗藏寸劲，正如《易经》所言“外柔内刚则优”。

从拳到经，是修行也是回归

年轻时练太极，追求的是“行云流水”的外在形态；人到中年才明白，真正的功夫在拳外。就像《易经》泰卦“天地交泰”的启示——乾在下、坤在上，天地之气交融才能万物生长。练拳时若只追求动作标准，不懂得“含胸拔背”是让胸腔与腹腔之气交融，“沉肩坠肘”是使上下肢劲力贯通，终究只是“花架子”。

在国外工作的日子，周边没有合适的晨练的场地，也找不到同好切磋，只能在附近的小公园一隅比划几下。断开的不仅是拳术的练习，更是与传统文化根脉的连接。如今重新加入学习群，跟着大家一字一句读卦辞，突然发现那些曾经晦涩的文字，都能在练拳的体验中找到注解。

《易经》群里很多同学，用各种方式解读乾卦“元亨利贞”。这四个字何尝不是练拳的四个境界？“元”是初学乍练的初心，“亨”是招式渐熟的顺畅，“利”是身心受益的通透，“贞”是坚守不懈的恒心。

拳打千遍，其义自见；经读百回，其理自明。未来的日子，我会把练拳的体悟融入读《易》，也把《易经》的智慧渗入拳式。或许这就是传统文化的魅力——它从不孤立存在，而是像太极图里的阴阳，相互滋养，生生不息。从第一卦开始，慢慢来，总会有收获。